嬉笑怒骂自挽联拾趣（随笔）
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楹联，是中华民族传统文化的一种形式，也是我们民族文化的瑰宝。在我国各族人民里，喜欢在喜庆佳节里贴上一首对联，但是也喜欢在葬礼上送上一比挽联。自清代以来，开始有一些文人雅士，也喜欢撰写自己的挽联，目的是或总括一生，或遗言传志。给后人留下警示。曾在乾隆年间任《四库全书》总编纂官的大学士纪晓岚，他才高八斗，学富五车，博闻强记，知识丰富。他曾说自己从四岁起，直到晚年，没有一天离开过文房四宝。生前，他曾撰一比自挽联。
联曰：浮沉宦海为鸥鸟，
生死书丛似蠹虫。
此联，上比写他的从政经历，下比写他的治学生涯。精辟地概括了自己的一生业绩，也写出了对人生遭际的由衷感叹。
无独有偶，还有清代道光年间进士俞曲园，任官编修，家居吴门，平生以著书自娱。他精研经学，旁及诸门，著有《春在堂全集》一书，章太炎亦曾师事于他。俞老夫子也曾撰写过一比自挽联，
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联曰：生无补乎时，死无关乎数，辛辛苦苦，著二百五十卷书，流播四方，是亦足矣，
仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩荡荡，数半生三十年事，放怀一笑，吾其归乎！
此联总其一生成果，道出坦荡胸襟，归之于旷达，可谓独擅其胜。
还有清代名士鲍觉生，他一生狂放，在临终前，也自撰一自挽联。
联曰：功名业绩文章，他生未卜，嬉笑悲歌怒骂，到此皆休！
此联真实地体现鲍氏一生不屈性格，怀才不遇，满腹牢骚。体现他与世俗、偏见、流弊抗争到死的精神。也在自挽联中检讨自己一生，为的是摆脱愧疚的心情，把希望寄于后人。
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北宋赵鼎临死前，自题挽联于灵柩的旗幡上，
联曰：身骑龙背归天上，气作山河壮本朝！
联中，他并不把死当成一回事，把自挽联写得相当的豁达开朗，读后，让人觉得饶有趣味。
当然，写自挽联，母容置疑，其中大有自我开玩笑及玩世不恭之味道。这就极富浪漫的色彩。许多擅寄情寓志者，如警策、如晨钟，予人以教益。发人深省——
清朝湘潭有一个医生，他一生为人正直，从不讨好权贵，也常给穷人治病不收钱，施医济世。临死时，他作自挽联兼示儿孙。
联曰：我愧无能，卅载功夫，可谓久焉，终难治贫者病根，富家钱癖，
人死何知，五尺棺木，亦云足矣，更毋须经忏损产，苦楚伤身！
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这比对联，内容不袭旧套，它道出旧社会的贫富悬殊，两极分化，同时他主张丧事从简，移风易俗。难能可贵。
还有广东大埔名医邓窗栅，老年病危，他面对亲属子女的悲悲切切，哭哭啼啼，竟然起身挥笔，自撰一自挽联。
联曰：这番与世长辞，债主病魔，无须追债到泉下，
此日乘风归去，春花秋月，只当漂泊在异乡！
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在弥留之际，亏这位老先生还能开这自嘲的玩笑，可见这老医生对待生老病死的态度，是这样胸怀豁达，视死如归。
满清年代，还有一个无名小官，也为自己撰写过一比自挽联，
联曰：做不完子臣弟友功夫，愿来生百行无亏，五伦克尽，
尝遍了家忧国难滋味，到此日一肩可卸，两手空归！
横批是“今生不算，下生再来！”
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此联道尽浮生五味的酸甜苦辣，他“愿来生百行无亏。”反过来说，他这一生，就是“百行有亏”了，也诉出他在碌碌无为中的懊悔。
清朝有一穷秀才，衣食不周，夫妻贫困相守。妻死，丈夫作挽联云：
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算来半世夫妻，吃也无，着也无， 今朝撒手就去，叹卿真命苦。
放下千斤重担，儿不管，女不管， 现夕闭目而归，比我倒快活。
这对联灰谐中饱含着人生的辛酸，是对旧社会泣血的控诉。
在革命队伍中，也有许多同志题联自挽。
红花岗四烈士之一的钟光明，早年参加
联曰：国破家亡，千古英雄千古恨，
身歼名在，万年史记万年春。
自挽联表达了烈士对反动派的仇恨，对革命的热爱以及对正义事业无限忠诚的精神，堪称是“自挽联”的佳作。
清末民初的政治活动家杨度，１９３２年，他在上海病逝前，也为自己撰过一比自挽联。
联曰：帝道真如，而今却成过去事，
医民救国，继起自有后来人！
此联说明他对革命充满着坚强的信心。
１９２９年，******员熊亨瀚，被******反动派禁于狱中，临刑前，也写过一比自挽联。
联曰：十余载劳苦奔波，秉春秋笔，执教士鞭，仗剑从军，矢忠于党，有志未能伸，此生空热心中血，
一家人悲伤哭泣，求父母恕，劝兄弟忍，温语慰妻，负荷嘱子，含冤终可白，再世当为天下雄！
此联道出烈士的忍辱负重，对革命事业，充满信心的坚贞不渝的情操。
还有红八军革命烈士俞作豫，在被叛徒出卖临刑前，也挥笔写下一比自挽联。
联曰：十载英名宜****，
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一腔热血岂叛徒！
此联彪炳出革命先烈的浩然正气，也是革命一定胜利的预言。
还有抗日名将谭天觉，黄埔六期毕业，抗战负伤被俘，日军将其押送南京，汪精卫汉奸政府逼诱其投降，谭严辞拒绝，殉难狱中。死前，他自撰挽联一副：
联曰：有四亿炎黄子孙，誓洒血抛头，何难杀敌挥戈，踏平瀛岛；
集万千中华雄鬼，仗英魂烈魄，正好随征助战，收复神州。
此联写出作者惊天地，动神鬼，热血报国的赤子胸怀。
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十年浩劫文革期间，我国史学大师、著名历史学
联曰：涕泣对牛衣，卅载都成断肠史，
废残难豹隐，九泉稍待眼枯人！
这副自挽联，上联是说，面对被打成“牛鬼蛇神”，身系囹圄，屡遭残酷的批斗，所穿的衣服，是充满对人格侮辱的写着号码和“牛鬼蛇神”的四个大字的囚衣，不禁令人伤感。下联是说：“以自己的病残之躯，很难再活下去了，我们夫妻一场，只能到九泉之下再见上一面。这里的“隐豹”语出《列女传·陶答子妻》：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以择其毛而成文章也，故藏而远害”。后世把“隐豹”比喻隐居，联中字字血，声声泪，把作者彼时地的凄楚境遇，悲愤心情，抒发得淋漓尽致，感人至深。此联作罢不久，陈教授果然含恨而逝，一个月后，其夫人也郁郁而终，竞真应了“九泉稍待眼枯人”之句。这副对联，也是对文化大革命和“四人帮”血泪的控诉。
—谢少萍—
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